الدرجات از ابى حمزهء ثمالى روايت كرده كه من از حضرت ابى جعفر الباقر عليه السّلام تفسير آيهء وَ مَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ را سؤال كردم حضرت فرمود كه « تفسيرها فى بطن القرآن : من يكفر بولاية على و على هو الايمان » و على بن ابراهيم از آن حضرت روايت كرده كه « قوله تعالى لنبيه صلى اللَّه عليه و آله و سلم : و لكن جعلناه نورا ، يعنى عليا و على هو النور » نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا راه مينمائيم ما به آن نور بطريق لطف و توفيق هر كرا كه خواهيم از بندگان خود وَ إِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ و بدرستى كه تو هر آينه امر ميكنى بسوى راه راست كه آن ولايت امير المؤمنين عليه السلم است . در تتمهء حديث حضرت ابى جعفر الباقر عليه السلم است كه « قال اللَّه عز و جل لنبيه صلى اللَّه عليه و آله و سلم : وَ إِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ يعنى انك لتأمر بولاية على و تدعو اليها و على هو - الصراط المستقيم » پس در تفسير صراط مستقيم ميفرمايد كه آن صراط صِراطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ حجت خدائيست آن چنان خدايى كه مر او راست آنچه در زمين است و تفسير صراط بحجت موافق تفسير على بن ابراهيم است زيرا كه گفته « ثم قال : صِراطِ اللَّهِ اى حجته الذى له ما فى السماوات و ما فى الارض » و ميتواند كه الذى متعلق بصراط بمعنى حجت باشد يعنى حجت خداى تعالى آن چنان حجتست كه مر او راست ما فى السماوات و الارض به اين معنى كه اوست خازن و امين آن چيزى كه در آسمانها و زمين است چنانچه على بن ابراهيم از حضرت ابى جعفر الباقر عليه السلم روايت كرده كه « صراط اللَّه الذى له ما فى السماوات و الارض يعنى عليا انه جعله خازنه على ما فى السماوات و ما فى الارض من شىء و ائتمنه » يعنى خواسته است از صراط مرتضى على عليه السلم را بدرستى كه گردانيده است خداى تعالى آن حضرت را خازن خود بر ما فى السماوات و ما الارض هر چيزى كه باشد و امين گردانيده او را بر آن چيز أَلا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ بدانيد كه بسوى خداى تعالى بر ميگردد همه كارهاى خلايق در آخرت و هر كسى را موافق كردار جزا خواهد داد « و فى اصول الكافى عن جابر